Гнома (20.3.26). Подсознание? Бессознательное? Сублиминалы?

С термином «Бессознательное» связан ряд имён, и Фрейд – не первое в этом ряду.
О «мировом бессознательном» говорил уже Фридрих Шеллинг (1775–1854). Гармония сознательного и бессознательного, согласно философу, достигается в Абсолюте.

Артур Шопенгауэр рассматривал бессознательное как «стихийное жизненное начало, многоликое проявление воли в мире». В его трактовке бессознательное представляет иррациональное начало, которое не имеет логики, неподвластно законам и контролю, стихийно, хаотично и всемогуще. Поступки, которым невозможно дать разумное объяснение, исходят из бессознательных влечений.

Эдуард фон Гартман (1842-1906) в 1868 году выпускает книгу «Философия бессознательного». В этой работе Гартман, опираясь на труды Шеллинга и Шопенгауэра, развивает философскую концепцию бессознательного. Гартман констатирует наличие бессознательных психических процессов, происходящих в душе человека. При этом он делит бессознательное на абсолютное — такое, которое не имеет никакого отношения к сознанию, и относительное — действующее на периферии сознания.
Будучи метафизически ориентированным мыслителем, Гартман создаёт учение, согласно которому первоосновой бытия является бессознательное, или сверх-сознательное духовное начало, содержащее в себе в качестве чистой потенции волю и представление (идею).

 Вильгелм Вунд (1832-1920) определяет сознание как «сочетание психических образований, соединяющихся в единое целое», а бессознательное — как состояние, в котором это сочетание в силу каких-то причин — например, сна, нарушено и сосредотачивается на в большей степени на эксперименте, нежели теории.

 Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841) в своей концепции ассоциативной психологии рассматривал бессознательное как часть триады: ясность сознания, сознательное, бессознательное.

 Зигмунд Фрейд (1856-1939) предложил концепцию бессознательного – как области психики, куда вытесняются тайные желания и фантазии.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\888\

Теперь о Подсознании.
В современном психологическом мэйнстриме принято считать, что «бессознательное» - более научный термин, в то время, как «подсознание» - слово устаревшее и «используемое дилетантами». (Интересно – на основании какой логики бытует подобное представление?).
Но если всмотреться в значение слов, то получится как-раз обратное – именно «подсознание» является термином более чётким, конкретным и согласующимся с тезаурусом нейрофизиологии.
Подсознание (англ. Subconscious). В англоязычном термине видим частицу sub-. Данная приставка взята из латыни, где «sub-» переводится как «под-».
Бессознательное (англ. Unconscious). Англоязычной приставке un- в латинском языке соответствуют: а- (аn-, in-) — приставки, означающие отсутствие или отрицание признака, обозначенного мотивирующей основой — «без-», «бес-», «не-».
Сознание – на латыни – Conscientia.
Слово «Conscientia» - двусоставное и представляет собой соединение Con + Scientia.
Con- переводится как «со-», «с-».
Scientia – «знание», «сведение».
Стало быть, «сознание» есть область психики, которая имеет отношение к знанию, к сведению, где приставка «со-» указывает на то, что данное сведение получено от того (или от тех), кто его сообщил (сообщили). Павел Васильевич Симонов так и определял сознание – «знание, которое можно передать».

Но, когда мы начинаем оперировать термином «бессознательное», мы впадаем в противоречие, весьма часто психологами не замечаемое, ибо с одной стороны утверждается, что «бессознательное» - это семантическая и информационная структура, то есть представляет собой домен, где есть «знание», но с другой – само слово утверждает обратное: «бессознательное» есть «без знательное», то есть то, что «без знания».
Так на выходе мы получаем фальсификат, который с подачи Фрейда (изначально употреблявшего термин «подсознание», но отказавшегося от него в пользу «бессознательного»).
По поводу «бессознательного» Жак Лакан высказался так:
«Слово это неудобно тем, что представляет собой отрицание, так что вообразить по его поводу можно все на свете» (Жак Лакан. Телевидение»).
Зигмунд Фрейд сам вынужден был признать необходимость определённых уточнений:
«Я умышленно говорю «в нашем бессознательном», ибо то, что мы так называем, не совпадает с бессознательным у философов». (З. Фрейд. Толкование сновидений).
Лев Семёнович Выготский отождествляет «бессознательное» и «подсознательную сферу»:
«Бессознательное не отделено от сознания какой-то непроходимой стеной. Процессы, начинающиеся в нем, часто имеют свое продолжение в сознании и наоборот, многое сознательное вытесняется нами в подсознательную сферу. Существует постоянная, ни на минуту не прекращающаяся живая динамическая связь между обеими сферами нашего сознания. Бессознательное влияет на наши поступки, обнаруживается в нашем поведении и по этим следам и проявлениям мы научаемся распознавать бессознательное и законы, управляющие им». (Л. Выготский. Психология искусства).
Губерт Рорахер, австрийский психолог, в 1944 году открывший микровибрацию мышц теплокровных животных и исследовавший их значение для психологических процессов, отмечает:
«Не существует неосознаваемой психической деятельности как промежуточного звена между мозговыми процессами и активностью сознания, существуют только разные степени ясности сознания... В мозгу... непрерывно разыгрываются процессы возбуждения, которых мы совершенно не замечаем.
Это процессы неосознаваемые в точном смысле этого слова, но это не неосознаваемые психические процессы (неосознаваемые мысли, стремления и т.п.), а неосознаваемые процессы нервного возбуждения, т.е. органические электрохимические проявления. Необходимо ясно понимать это различие, чтобы избежать недоразумений». (Г. Рорахер, К. Инанага. Микровибрации).
Эрих Фромм считает, что термин «бессознательное» представляет в действительности некоторую мистификацию: «Нет такой вещи, как бессознательное; есть только те чувства, которые мы осознаём, и те, которые не осознаём». (Э. Фромм. О социальном бессознательном).

Итак – слово «Бессознательное» неудобно, ибо «вообразить по его поводу можно всё на свете». Это семантически размытый термин, который создаёт иллюзию, будто мы что-то понимаем о человеке.
К тому же, в нейрофизиологии приставка «бес-» не используется, но активно употребляется приставка «под-»-: под-корковые структуры, под-пороговое влияние и т.п. (придётся согласиться, что «беспороговые структуры» и «беспороговое влияние» - звучит, мягко говоря, странновато). Поэтому в психологии термин «подсознание» является куда более научным и логически согласованным – с той же нейрофизиологией.
Таким образом: слово «Подсознание» - более конкретно и чётко, и в случае необходимости будем прибегать именно к данному термину, тем более, что он согласуется с хорошо известным и дефинитивно отлаженным понятием «под-пороговый».
Российский нейрофизиолог Григорий Викторович Гершуни ввёл понятие - Субсенсорная зона (от лат. sub — под и sensus — чувство, ощущение). Данная зона представляет собой область, в которой внешние раздражители не осознаются человеком, но всё же оказывают влияние на его поведение и физиологические реакции. (Гершуни Г. В., Соколов Е. Н. «Объективное измерение чувствительности и субсенсорная её область» // Психология ощущений и восприятия. Хрестоматия по психологии. М., 1999. С. 250–255).
Артур Ребер предложил концепцию «подпорогового влияния». (Ребер Артур С. Большой толковый психологический словарь. 2001).
На выходе получается, что «подпороговый» и есть «подсознательный». Слова суть синонимы.
В поисках более точного, краткого и интуитивно понятного терминологического инструмента представим «подпороговое» в его латинизированной форме – «сублиминальное». В таком случае мы можем говорить о «сублиминальном поле», или «сублиминальном пространстве», соотнося их с тем, что в физике называется «скрытыми параметрами» (с подачи Альберта Эйнштейна, Дэвида Бома и Луи де Бройля).
Исходя из представленной конструкции, получим ёмкое и компактное понятие – Сублиминал. И определим его следующим образом:

 Сублиминал есть единица информации, размещённая в Пространстве Скрытых Параметров и оказывающая воздействие на индивида таким образом, что данное воздействие индивидом не осознаётся.

 Понятно, что можно говорить и о коллективных сублиминалах.