Кватернион "Я" 1-го порядка

«Я» – это совокупность психических элементов (самостей), на которой задана операция взаимодействия одних элементов (самостей) этой совокупности с другими.

Необходимыми условиями функционирования данной совокупности «Я» являются:
1. Наличие Тождественного элемента.
2. Наличие Зеркального (Обратного) элемента.

Пояснения к определению:

1. Что значит – «задана» операция и – кем «задана»?
В зависимости от своего мировоззрения каждый здесь может предоставить разные варианты версий: задана – природой, генетикой, Богом, кармой, средой, обществом, семьёй и т.д.
Ясно одно – сам индивид эту операцию в полной мере задать не в состоянии (хотя, может корректировать).

2. Что есть самость?
Самость есть когнитивная структура, представляющая собой определённый тип информационного метаболизма (термин «информационный метаболизм» ввёл психиатр Антон Кемпински), и реализующая себя в определённом ролевом репертуаре сообразно данному типу. Если «Я» рассматривать как систему, то Самость оказывается подсистемой данной системы.

3. Что есть Тождественный элемент?
Тождественный элемент – такой элемент, с которым личность в данный момент себя идентифицирует по принципу «Я есть Это».
Экзистенциальный смысл тождественности заключается в сохранении имеющейся информации.

4. Что есть Зеркальный (Обратный) элемент?
Зеркальный элемент (зеркальная самость) представляет собой элемент, выступающий в качестве оператора инверсии.

Набор базовых самостей приведён в моей книге «Психология мета-возможностей…». Во избежание дальнейших вопросов – откуда взялся этот набор – сразу оговорюсь – из практической работы с людьми (на протяжении сорокалетнего стажа работы в области психотерапии и психологии у меня была возможность накопить достаточно обширный статистический материал). Естественно, терминологию придумал я, но пациенты (клиенты) описывали вариации своих идентичностей так, что данная терминология не слишком расходится с тем, что они сообщали.

Приведу фрагменты и прибавлю к ним комментарии:

«Я-Интеграл» (Я-Int) может быть представлен как кластер:
1. Я.
2. Не-я-во-мне.
3. Анти-я.
4. Ино-я.

1. «Я» — самая очевидная и тривиальная форма существования Я-Int. Являет собой набор предикатов, которыми Наблюдатель себя обозначает (Иван Иванович, Иван, Ваня, инженер, муж, сын, брат, спортсмен и т.д.)».

Комментарий:
Данную самость (Самость-1) определим как – Я-Тождественное, или Я-Самоочевидное. Это – Самоочевидная Самость.
Свойства Самости-1:
Осознаваемость.
Узнаваемость.
Прогнозируемость.
Рефлексивность.

«2. «Не-я-во-мне» («Моё не-я») — часто характеризуется формой высказывания наподобие «это был не я, а кто-то другой в моём теле».
На уровне определения: Не-Я — это такое «Я», которое субъектом не осознаётся как его базовое, самоочевидное «Я», но допускается как состояние, для него возможное».

Комментарий:
Распространённые бытовые примеры: человек напился пьяным и ведёт неожиданным для себя (бывает, и для других) образом, после чего констатирует нечто вроде – «неужели это был я?!», или – «словно бы это был не я» и т.п.
Позитивные примеры проявления «Моего не-я»: двоечник получил отличную оценку, ленивый работник мобилизовался и получил продуктивный результат и т.п.

Данную самость (Самость-2) определим как Странную Самость.
Свойства Самости-2:
Неосознаваемость, но знание о том, что это есть и может быть манифестировано.
Неузнаваемость.
Непрогнозируемость.
Несвойственность.

«3. «Анти-я» — такая часть Я-Интеграла, которая является антиподом по отношению к тривиальному, узнаваемому «Я». Анти-Я стремится как бы подорвать устои «Я», пошатнуть его опоры или вовсе опрокинуть, лишить его силы, уверенности и укоренённой самоидентичности».

Комментарий:
Данный элемент легко осознаётся субъектом, но не всегда верно им интерпретируется, а именно – воспринимается как негативная часть его личности, которую непременно нужно искоренить или проделать что-то в этом роде.
Методологическая ошибка здесь заключается в избыточной психологизации. Ведь, что такое «анти-я»? Это ничто иное как проявление универсального закона диалектического отрицания, который можно увидеть везде и во всём – свет и тень, день и ночь, электрон и позитрон, ян и инь… И если Мироздание пронизано биполярными парами, то почему «Я» - как часть Мироздания – должно быть исключением?
У «анти-я» есть чёткое предназначение – оно выполняет ту же функцию, что и антигерой в любом повествовательном сюжете, где связка «герой-антигерой» (или протагонист-антагонист) является изначально необходимой для существования и развития сюжета. И без данной связки не возможны ни сюжет, ни история.
А жизнь человеческая есть, прежде всего, история. Люди хотят фабулы и динамики. Весьма часто людям нужна не истина, а история.
Обозначим Самость-3 как Оппонирующую Самость.
Свойства Самости-3:
Осознаваемость.
Узнаваемость.
Оппозиционность.
Напряжённость.


«4. «Ино-Я» — неосознаваемая Наблюдателем часть его Я-Интеграла. Это Инобытие его я. В концепции Сопряжённых миров это Теневой Агент».

Комментарий:
«Иное Я» обычно описывается людьми как переживание, выходящее за пределы обыденности. Таким образом, его можно охарактеризовать в понятиях трансперсонального опыта, который известен каждому человеку, не зависимо от того, мистик он или рационалист, «продвинутый» или профан – ведь, каждый в определённые моменты входит в состояние изменённого сознания (которое в самых распространённых случаях возникает, когда субъект оказывается захвачен, например, каким-нибудь зрелищем).
Понятие «Инобытие», инициированное Платоном, со своими нюансами рассматривалась такими мыслителями как Гегель, Сартр, Хайдеггер.
В нашем случае под Инобытием будем понимать восприятия человека, которые можно обозначить семантическим рядом – «метафизические», «мета-реальные», «необычные», «трансперсональные».
Соответственно, Самость-4 – это Имперсональная Самость.
Свойства Самости-4:
Необыденность.
Иномирность.
Экстатичность.
Трансперсональность.

Самости взаимодействуют друг с другом, задавая «Я» динамическую характеристику.
И здесь концептуально важным является понимание того, что, каким бы ни было взаимодействие самостей друг с другом, оно неизменно принадлежит пространству «Я». В этом плане «Я» представляет собой замкнутую структуру, хотя, будучи системой, «Я» есть открытая система.
В этом парадокс «Я» - замкнутая структура, но открытая система.


Составим сводную таблицу самостей как элементов «Я».

Таблица самостей как элементов «Я».
Названия элементов «Я» Самости
1. «Я» 1. Самоочевидная Самость
2. «Моё Не-Я»* 2. Странная Самость
3. «Анти-Я» 3. Оппонирующая Самость
4. «Ино-Я» 4. Имперсональная Самость

* В книге «Психология мета-возможностей…» дано наименование «Не-я-во-мне», но в новой редакции я предпочту термин «Моё Не-Я», поскольку между этими двумя понятиями присутствует нюанс различения, а именно:
«Не-я-во-мне» - состояние, которое данному «Я» не принадлежит, но являет собой чужеродный элемент. Здесь подходит хорошо известный пример интеллигентного человека, который по той или иной причине оказывается в толпе, и та индуцирует у него состояние, которое ему не присуще даже в самых его неожиданных поступках.
То есть - «Не-я-во-мне» есть внедрение в «Я» информационного импульса извне, в то время как «Моё Не-Я» изначально присуще данному «Я».
Можно выразиться и поэтически: «Моё Не-Я» – это мой «демон» (или «бог»), «Не-я-во-мне» - не мой «демон» (или «бог»).